Ustadz Mahrus Ali merupakan salah satu alumni Pondok Pesantren Nurul Haromain, Pujon yang dibina oleh Abina KH. Muhammad Ihya’ Ulumiddin atau biasa dipanggil Abi Ihya’. Sebelumnya beliau mondok di Alm. KH. Nashirudin, Tuban, Senori. Beliau lahir di Jepara dan awalnya beliau belum tahu sama sekali tentang Ponpes Nurul Haromain dan belum pernah sowan secara langsung ke Abi Ihya’.
Justru perjalanan beliau dalam menuntut ilmu yang menggiring beliau semakin dekat dengan Abi Ihya’. Tahun 2005 beliau mondok di Sayyid Abbas bin Alawi Al-Maliki, saudara dari Abuya Sayyid Muhammad bin Alawi Al Maliki di Mekkah Al-Mukarromah. Sebelum mondok ke Mekkah beliau diminta oleh guru beliau untuk menikah dulu. Jadi ustadz Mahrus telah menikah sejak tahun 2005.
Beliau mondok di sana selama beberapa bulan saja, tidak sampai satu tahun karena waktu itu visa beliau bermasalah dan hal tersebut juga dialami oleh mayoritas santri yang berada di Arab. Sehingga beliau sulit untuk kembali ke Arab. Qadarullah, tahun 2006, Sayyid Abbas menugaskan beliau untuk melanjutkan mondok di Ponpes Nurul Haromain, Pujon.
Dari sanalah beliau mengenal Abi Ihya’ dan melanjutkan mondok selama 1 tahun. Tahun 2007, beliau ditugaskan untuk berdakwah pada suatu lokasi dakwah di Salatiga oleh Abi Ihya’. Di lahan dakwah tersebut beliau mengajar TPQ dan majelis taklim keliling. Namun sayang, hanya beranjak satu tahun di sana, tanah tempat beliau berdakwah sudah dijual oleh pemiliknya.
Ustadz Mahrus tidak gentar karena Sang Guru, Abi Ihya’ memerintahkan untuk bertahan. Dawuh Abi Ihya’,“Bertahan dulu di sana 2 tahun lagi.”
Qadarullah, tahun berikutnya tanah tersebut terjual. Namun, pembeli tanah tersebut mendatangi ustadz Mahrus dan berkata, “Ustadz, saya beli rumah ini karena panjenengan ada di sini, silahkan lanjutkan dakwah ustadz.”
Ustadz Mahrus pun menyangka, hal tersebut merupakan barokah manut Murobbi atau Sang Guru. Beliau melanjutkan dakwah beliau selama 9 tahun penuh. Berdakwah di lokasi tersebut gampang-gampang susah. Itu karena wilayah yang beliau tempati untuk berdakwah masih rawan pemurtadan terselubung dan berada di lingkungan yang komunitas keislamannya tidak terlalu aktif dibandingkan dengan komunitas nonmuslimnya. Padahal jama’ah TPQ dan majelis taklim beliau masih terus berlanjut dan keinginan masyarakat untuk belajar islam masih ada.
Genap sepuluh tahun, tanah yang beliau tempati akan dijual lagi oleh pemiliknya. Ustadz Mahrus pun tidak gentar dan tetap menunggu apa perintah dari guru beliau. Abi Ihya’ pun masih memerintahkan untuk bertahan beberapa tahun lagi. Beliau pun masih berada di sana untuk taat pada guru beliau meskipun tanahnya sudah ditawar-tawar oleh orang lain.
Tahun ke-11, ada wacana beliau akan dipindah ke Kronengan, Karanganyar, Gunung Kidul. Namun beliau tetap menunggu perintah dari Abi Ihya’ langsung. Ternyata yang dikirim ke tempat tersebut adalah Ustadz Sholihin, yang juga merupakan Dai Tugas Alumni Ponpes Nurul Haromain. Abi Ihya’ mengirim ustadz Mahrus Ali untuk bertugas di Jurangrejo, Pujon, Malang. Beliau pun sami’na wa’atho’na pada Abi ihya’.
Qadarullah, beliau diberi kemudahan oleh Alloh SWT saat berdakwah di Jurangrejo. Beliau diamanahkan tanah wakaf dan dana pembangunan pondok pesantren di lokasi dakwah tersebut. Tidak sampai satu tahun, bangunan pondok pesantren sudah berdiri lengkap dengan kamar santri dan ruang taklim sekaligus mushollah.
Beliau meyakini, kemudahan beliau dalam berdakwah di sana merupakan barokah dari Alloh SWT dengan washilah doa guru beliau, Abina KH. Muhammad Ihya’ Ulumiddin dan dukungan dari para dai-dai senior yang sebelumnya berdakwah di Jurangrejo. Beliau berada di sana hanya sebagai penerus dakwah para dai sebelumnya yang telah membuka jalan dakwah di Jurangrejo. Beliau bisa berpikir seperti itu, karena sebelumnya ikut merasakan bagaimana perjuangan membuka medan dakwah di Salatiga selama 11 tahun.
Saat peletakan batu pertama, Abi Ihya’ menamakan pondok tersebut sebagai Nurul Haromain 78 Yufida. Yufida diambil dari kata faedah. Ternyata dakwah beliau yang penuh tantangan di Salatiga ada faedah atau manfaatnya, yaitu untuk menguji ketangguhan beliau dalam berdakwah dan mengikuti perintah Sang Murobbi sehingga ketika berdakwah di tempat lain beliau lebih mudah untuk berkembang.
Di pondok ustadz Mahrus, ada dua santri asal Maluku yang sedang menuntut ilmu. Keduanya sudah bisa membaca Qur’an dan setiap hari mengaji kitab kuning. Ustadz Mahrus ikhlas mengajar para santri agar kedepan mereka dapat menjadi manusia yang bermanfaat dan membina umat ke jalan kebaikan.
Di Jurangrejo, beliau mengadakan kegiatan majelis sholawat keliling desa dengan para pemuda. Beliau juga mengadakan dzikir jama’i yang di Jurangrejo. Dzikir jama’i beliau lantunkan di akhir sebagai penambah do’a. Jadi di lingkungan beliau dzikir jama’i disebut sebagai do’a dzikir jama’i, itu agar warga sekitar tidak merasa asing atau salah paham dikira mengubah-ubah teks istighosah yang sudah ada.
Selain itu, beliau juga bercita-cita untuk mendirikan Pesantren Sepuh Jurangrejo yang terdiri dari jama’ah lansia. Ustadz Mahrus ingat akan bapak beliau di Jepara yang berangkat dan pulang pengajian dengan wajah tersenyum. Bapak beliau senang dapat berkumpul dengan teman-teman pengajian yang seumuran dengan beliau.
Dari pengalaman tersebut, beliau ingin untuk mendirikan pesantren lansia dengan niat Nyenengno Wong Tuwo. Jadi di usia yang tak lagi muda, mereka dapat merasakan nikmatnya berkumpul untuk kebaikan dan mencari keberkahan bersama.
Perjalanan dakwah ustadz Mahrus Ali dapat memberikan pengalaman berharga bagi beliau. Beliau berpesan, “kemudahan dan kelancaran dakwah yang kita rasakan merupakan barokah dari doa guru dan ada perjuangan ustadz-ustadz senior sebelum kita, oleh karenanya teruslah tawadhu’ dan pentang menyerah berjuang di jalan Alloh SWT.”
Sumber : Majalah Al Haromain